Пивной

Комитет

В тени, на лавке, рядом с домом
Сидел прищурясь старичок.
Он в настроении веселом
Скрутил заправски косячок.

И после, косячок не пряча,
Под небом синим задымил.
На улице, пред ним маяча,
Народ туда сюда бродил.

В лесу в жару пылал пожар.
Из дома гнал зверей в поля.
Тех, кто замешкался, он жрал.
Казалось, что горит земля.

Над чадом юркал воробей,
То в лес, то снова до реки.
Хотя пожар в сто крат сильней,
Тушил он пламя языки.

Как вы поняли из названия, речь пойдет не о церкви как организации, а как об архитектуре. Говорят, что само слово образовалось из греческого ecclesia. Но заметьте, что церковь как организация существует все же там, где титульными народами является европеоиды… эт я к тому, что в исламе или буддизме религия не является синонимом архитектурного сооружения.

Бесконечная дорога, неровно вымощенная грубым булыжником, змеилась сквозь бурую холмистую равнину. Солнце недобро посматривало из-за туч на согнутые спины и порепанные голые пятки. Душный вонючий ветер крутил мелкую желто-коричневую пыль. Пыль густо кипела в воздухе, лезла в уши и в нос, забивала горло и глаза. Густой слой пыли покрывал лица, руки, волосы и линялую драную одежду.
Тяжелые чугунные тяпки вразнобой поднимались и опускались в заскорузлых, обветренных руках, молотя вязкую глинистую почву вокруг отвратительных кактусов трехметровой высоты. Кактусы были огромные, ядовитого серо-зеленого цвета, жирные и невероятно колючие. Полоть кактусы было тяжело, но другой еды не было. Старики рассказывали, что когда-то очень давно, когда еще была зима, кактусов не было, и все ели репу. Говорили, что репа была вкуснее чем кактусы, но что означает слово «вкуснее», никто не знал.

Однажды я, Чжуан Чжоу, увидел себя во сне бабочкой — счастливой бабочкой, которая порхала среди цветков в свое удовольствие и вовсе не знала, что она — Чжуан Чжоу. Внезапно я проснулся и увидел, что я — Чжуан Чжоу. И я не знал, то ли я Чжуан Чжоу, которому приснилось, что он — бабочка, то ли бабочка, которой приснилось, что она — Чжуан Чжоу. А ведь между Чжуан Чжоу и бабочкой, несомненно, есть различие. Вот что такое превращение вещей!
Чжуан-цзы
В самом сердце центрально-американского континента, в густых тропических джунгях, на влажную землю которых никогда не ступал человеческий глаз, днем и ночью не смолкает жизнь. Там длинные цепкие лианы страстно обвивают высокие стебли бамбука и баобабов, и резвые проворные макаки качаются на них, визгливо переругиваясь с гамадрилами на непонятном языке. А гамадрилы в ответ скалят свои собачьи морды, злобно взлаивают и рычат. Там стремительный полосатый гепард несколькими могучими прыжками загоняет на дерево быстроногую лань, а гиены жутко воют по ночам, разрывая могилы солдат ее величества, и с хрустом пожирают кости мертвецов. Там по кустам и оврагам ползают огромные мохнатые пауки. Одна лапа такого паука толще чем клювик птички колибри, которую он съедает в два укуса, набрасываясь на нее прыжком в тот момент, когда она зависает над цветком, изображая миниатюрный вертолет. Там жуки-светляки светят по ночам так ярко, что можно читать самый мелкий шрифт, а из зарослей непрерывно раздается чье-то сопение, чавканье и хруст, напоминая о том, что кто-то кого-то ест. И это хорошо, потому что если никто никого не будет есть, то все останутся голодными, а голодные звери чрезвычайно злобны и опасны. Процесс взаимного поедания отрепетирован за долгое время до невероятного совершенства. Один поймал другого и торопливо его ест, отплевывая перья, когти и зубы поедаемого, а над ним уже стоит с разинутой пастью третий, чтобы съесть первого, когда он закончит есть второго. Третьего тоже съедят, и четвертого, и пятого. Но всех не съедят никогда, потому что в течение короткого промежутка между взаимным поеданием, звери как-то успевают размножаться.